海南黃花梨、小葉紫檀和大紅酸枝，三大貢木背后的文化底蘊(yùn)

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在明清兩代，海南黃花梨、小葉紫檀和大紅酸枝被稱為三大貢木。一直以來，三大貢木都受到市場(chǎng)的熱捧，甚至被視為奢侈品，對(duì)于“三大貢木”在紅木家具市場(chǎng)的影響力，大家已經(jīng)了然于心。但對(duì)“貢木”的真正意思，“三大貢木”背后的歷史淵源，人們卻鮮少關(guān)注。為了讓大家對(duì)“三大貢木”有更深、更全面認(rèn)識(shí)，本文將從歷史的角度為大家講解“貢木”的真正寓意以及“三大貢木”的歷史淵源，并借此機(jī)會(huì)讓更多人了解“三大貢木”背后深厚的歷史底蘊(yùn)。

“貢木”的真正意思到底是什么？首先我們可以從“貢”字的意思去分析。“貢”多用于下級(jí)獻(xiàn)東西給上級(jí)，在古代，是指臣下或?qū)賴?guó)把最好的物品挑出來進(jìn)獻(xiàn)給帝王。因此，“貢木”可理解為是屬國(guó)或臣下精心挑選出來的、并進(jìn)獻(xiàn)給帝王的優(yōu)質(zhì)木材。進(jìn)貢，是封建社會(huì)君主對(duì)地方有效統(tǒng)治的一種維系象征，也是封建禮制的需要。一般臣下或?qū)賴?guó)會(huì)挑選“地域最優(yōu)質(zhì)”的物品進(jìn)貢以表達(dá)對(duì)皇權(quán)的敬重。因此，“貢木”不僅寓意木材材質(zhì)優(yōu)越，還寓意著尊貴與敬重。

在封建社會(huì)，皇權(quán)是至高無上的，皇宮里的制品多以皇帝喜好為主。能工巧匠們按照皇帝的審美情趣，發(fā)揮最精湛的工藝技術(shù)，將貢木制作成符合皇帝喜好與宮廷氣派的貢木制品。在貢木家具上雕刻“龍”圖案就是典范。長(zhǎng)久發(fā)展下來，貢木制品自熱而然地蘊(yùn)含了豐富的宮廷氣息，體現(xiàn)著皇室“至高無上，唯我獨(dú)尊”的宮廷文化。

明清宮廷一般不向商人購(gòu)買硬木，而是規(guī)定由各地進(jìn)貢。據(jù)萬(wàn)歷年間的《工部廠庫(kù)須知》記載：“廣東布政司每年應(yīng)解……花梨木十段、紫榆木（紫榆為紫檀的別名）十段……送御用監(jiān)交收”。這里規(guī)定的是廣東省的年進(jìn)貢額，由于貢木生長(zhǎng)速度緩慢，民間貢木資源有限，因此規(guī)定的進(jìn)貢額也不算多。由于貢木資源稀少，無論是宮廷還是民間都非常注重對(duì)貢木的利用，做工講究精雕細(xì)刻。因此，“貢木”也寓意著珍稀與貴重。貢木制成品則寓意工藝精湛。

鄭和七下西洋及海運(yùn)開放，不僅引入大量堅(jiān)硬、細(xì)膩、紋理好的木材，還促進(jìn)了中外文化和生產(chǎn)技術(shù)的交流，家具制造業(yè)空前繁榮。其中海南黃花梨、小葉紫檀及大紅酸枝三大貢木受到宮廷珍視，也由此引來百姓的貢木制作熱潮。百姓向往使用貢木制品，為的就是能夠像王公貴族一樣，獲得最優(yōu)質(zhì)的享受。這種觀念沿襲至今，使得很多貢木制品仍保留著宮廷的設(shè)計(jì)風(fēng)格與氣派。可見，“貢木”還寓意一種生活品質(zhì)與精神追求。

每一種木材背后都有其源遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。“三大貢木”因被宮廷所珍視，常常被形容為“宮廷御用”，這也為其背后的歷史底蘊(yùn)增添了色彩濃厚的一筆，值得我們細(xì)細(xì)品味。

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