有錢與有文化品味的區別是什么

　　提起“文化”二個字，令人熟悉又陌生，是一個人用得最多又最說不清楚是什么意思的詞匯。狹義講“文化是知識”廣義講是指人所創造的一切，真正的品位是個人文化、素質、修養的一種綜合性的體現，不是與生具有的，而是隨著人的生活閱歷的增長和一步步的自我修煉而慢慢得以提升的，和金錢沒有直接關系。

　　中國古典紅木家具的文化內涵在提升人的品味、陶冶人的性情、增長見識等方面的作用立竿見影，似乎自視甚高追求頗遠、見解獨到、修養有道的人大多與古典家具有淵源，畢竟家具與人的日常生活接觸頗廣，影響人的審美及生活方式也最深。你看，端坐在官帽椅上，伏在云龍畫案上品賞宋人工筆花鳥，那是何等人生至樂境界與文化氛圍。但也確實有不少有錢人在大肆吞吐的時候卻很少思考歷史的、情操的、精神的問題，這其實是另一種清貧和可憐，“人以文化裝備自己，才能盡享上蒼與人共同創造的美感。”

　　在北京東部的人多是洋買辦，生意人多，需要場面的人多，西（北）部呢技術人士、教育界人士多。東部的人出門講體面，攀比精致生活、追求表面外在物質，講情調求氛圍，西部的窮盡道理，鉆研學術而隨意其外表及生存方式。于是，東部人笑西部人有知識沒文化，西部人笑東部人有文化沒知識。他們講的文化也對，指個人與他人交流時的儀 表、裝束、環境、氣氛等的要求與水平。東晉文人多閑適雅逸而清淡，王羲之蘭亭序中寫道“群賢畢至、、、、、茂林修竹、、、、、曲水流觴”在此等優美環境下大家以游戲方式飲酒賦歌，紅木家具文化知識這種方式難道不是“文化方式”？

　　在此，講的文化品味是指：精神的享受與思考，歷史的傳承與時空的收藏跨躍，還有高尚情操（指知識的、謙遜的、莊重的、逸遠的，寧靜的）的追求與躬行。

　　有錢的人更有條件去追求精神的精進，事實上正是他們在完善道德，繼承民族文化傳統，在創造新的文化方面成為中堅，因為“倉凜實而知禮儀，衣食足而知榮辱”。

（紅木家具文化品味來源：仙游紅景天紅木家具廠官方網）